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箫心剑气

路,不只是走出来的,更是想出来的

 
 
 

日志

 
 

(原创)苏州一瞥  

2012-09-20 17:58:10|  分类: 人在旅途(图片游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年6月24日下午——25日中午 晴
 
下午16点左右到了周庄,明显与此前路上所见有了很大不同。街面上非常干净,周围的楼房也很新。
 

(原创)苏州一瞥 - yycyyc1998 - 箫心剑气

 
 
2012年09月20日 - yycyyc1998 - 箫心剑气
   下了车,导游买了票后,我们就随着导游前往景区。一路上,两边都是古代民居建筑,但居住的已不是传统的居民了,而是一家家的商业从业员了。
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一步步走近,写着“贞丰泽里”字样的牌坊也越来越清晰。以前只是在电视上看到过牌坊,这次终于见到实物了。但是,因为导游走得快,也无法仔细地去观察,只得存照留念了。
 
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这就是街道两边的一部分店铺。
 
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进了这个牌坊,回头望去,留下的是这样的景象。
 
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继续向前走,拐了一个弯,就出现了这样一块石碑。
 
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这是周庄古镇浏览指南。可是,对于我们来说,没有任何意义,因为我们的眼睛,在此时,不全由我们作主。
 
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这就是江南的船娘吧。
 
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忽然看到楼外楼,想起了在杭州见到的楼外楼。
 
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小桥,流水,人家,已经有了;古道,西风,瘦马,它在何处? 
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这个据说是叫双桥吧。
 
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这座张厅,据说是一位官员所建。
 
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说到沈厅,自然就离不开沈万三了。但沈万三并没在沈厅住过。它是由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年(公元1742年)建成。 
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 这是对沈厅的介绍。
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这是客厅。沈厅原名敬业堂,清末改为松茂堂。
 
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这也是客厅一侧。
 
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这是客厅另一侧。 
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这个好像是内室吧。
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这个是厨房。
 
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忘了这个桥叫什么名了。只是那种沧桑气韵深深地吸引了我。
 
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这里的房子与水是共生的。
 
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 又走出了贞丰泽里,去附近的一家饭店吃饭。吃完饭,一部分人坐车回住宿的宾馆,我们另一部分自费去夜游七里山塘。据说大诗人白居易杭州调任苏州刺史,为了便利苏州水陆交通,开凿了一条西起虎丘东至阊门的山塘河,山塘河河北修建道路,称为“山塘街”,山塘河和山塘街长约七里,叫“七里山塘”。

 

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 到了山塘街,只见一片灯火辉煌。但因为相机和自己技术的原因,很难将那美妙呈现。

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 这是七里山塘街的一处戏台。匆匆走过。人生如戏,我们是演员还是看客?

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 这是在游船上拍的。垃圾水漾,水质污浊,还好,并没有异味。水边两岸的房屋,浸满了岁月沧桑、充满了斑驳味道。我并没有感受到想象中的美。难道真的是“见面不如闻名”?

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下了船,在小路上前行。一路璀璨,因只顾着抢照,并没有仔细品味,如今,回想起来,只能浮上一层层的朦胧。
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 忘了这座桥叫什么了。好像也没有人告诉我,或许是导游说了,我没有听。

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 听苏州评弹。别说,这苏州评弹还真好听,但就是听不懂。

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这个是七里山塘街的模型。欣赏完评弹,又出去跟着地导,去逛其它地方。
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 据说这个是焚纸用的。

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 导游给我们自由活动时间,在山塘街上闲逛,周围是一些小店,卖一些旅游纪念品,我转了转,大同小异,没有触动我购物的欲望。

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往集合地点走,看到了范导,正蓦然回首中。

 25日前往寒山寺。

 昨天住的是胜家酒店。早上6:00起床,6:30吃饭,大约7:00乘车去寒山寺。2012年09月20日 - yycyyc1998 - 箫心剑气

 原以为这寒山寺应在苏州城外,而且不近,并且应是在山上。当然是受张继那首诗的影响,“姑苏城外寒山寺”,不在城外,怎么会呢?可是,到了那儿,才发现,原来就在城内,而且也不在山上,周围也没有想象中的荒寂。后来一想,也是,时事变迁,沧海桑田,古代与现代怎么会完全一样呢?上面这张是出口处。

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这是寒山别院,不知道这别院是什么意思。
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 站在寒山寺中的一座桥(也不知是不是枫桥)上,所见到的景象,丝毫也产生不出愁意,即使寒山寺的钟声传来,传递的,怕也不会是愁肠百结吧。

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近处的古韵,远方的现代,是相映成趣,还是……
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 青瓦白墙,小桥流水,江南景色。 栖息在其中,会是一种什么样的感受呢?

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 香烟缭绕,一种浓郁的寺院气息,但我没有慧根,体会不到其中的真意。

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 这个所在不知是什么地方,随手拍了下来。

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罗汉堂前。里面也没进去,我对寺兴趣不大,我感兴趣的是《枫桥夜泊》中那袅袅钟声传来的地方。如今寺已至,而那种诗意无处觅得,难道诗意只存于绵绵意念之中?抑或物是人非,今天的寒山早已无法承载唐时的悠悠韵致?
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水月道场。
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 上面的这个是寒拾殿。

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 这是寒山寺里的普明宝塔。这个塔比较高,相对于我的相机来说,要拍下它的全貌还真有点不容易。为了拍到塔顶,只好牺牲塔底部了。

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赵朴初的这句话,觉得不错,而且字也相当好。
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 这个是华东淡水珍珠研究院,其实就是一个卖珍珠的。不得不去,转了一圈,点个卯,给导游个面子。

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     来苏州,我们竟没有看到苏州园林,只是被拉到这么个所在,说是唐寅园,其实就是个唐寅纪念馆,根本不是一座园林。
      我们提起他常常会想到《唐伯虎点秋香》中由周星驰扮演的那个“妻妾成群,浪荡形骸,风流倜傥,潇洒一世”的才子,不过历史上他,究竟是怎样的一个人呢?唐寅祖籍山西晋城,北宋时唐氏家族南迁,开始来到南京、苏州经商。他就出生在苏州府吴县吴趋里一个商人家庭。唐寅一生共有三位妻子,十九岁时娶徐氏,是徐廷瑞的次女,但在他大约廿四岁的时候病逝。后来可能又娶有一室,不过碰到科场弊案的牵累而离去。(也就是被人们戏称走眼夫人)后娶沈氏,或名九娘。 唐寅自幼天资聪敏,熟读四书、五经,并博览史籍,16岁秀才考试得第一名,轰动了整个苏州,二十九岁到南京参加乡试,又中第一名解元。正当他踌躇满志,第二年赴京会试时,因牵涉科场舞弊案而交恶运,不仅没中得状元,还坐牢9个月。“平反”出狱后,被谪往浙江为小吏。唐寅感觉很丢脸,就不去上任。从此过上了“酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠,桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。”的自在逍遥平民市井生活。      
       或许就是他那枚“江南第一风流才子”误导了后人,既然他唐伯虎自诩为“风流才子”,那总得有点风花雪月的故事吧,于是后人就给他编了一出“唐伯虎点秋香”的香艳故事。据说秋香史上倒确有其人,原名叫作林奴儿,身为金陵名妓,也以色艺双绝著称江南一带。但秋香的出生年月大约比唐寅要早20年,论辈分唐伯虎该叫一声她秋香婶子。两人一个在苏州、一个在南京,虽然那时没有沪宁高铁,但花个几天半月时间坐个马车或乘个船去见面倒也不是没有可能,不过在当下很流行的老少恋,在那个年代说他俩之间也会发生这样的故事,估计可能性不太大。

既然如此,那后人为什么要把他俩撮合在一起呢?据人考证,原来是唐伯虎写过“我爱秋香”的藏头诗:“我画兰江水悠悠,爱晚亭上枫叶稠。秋月融融照佛寺,香烟袅袅绕青楼”。正是这首诗,为后人提供了无限想象的空间,于是就有了唐伯虎点秋香的故事,这类“佳丽许才郎”的情节倒也符合最广大人们的基本胃口。

“唐伯虎点秋香”其实也不是周星驰的功劳,他只不过为这个胡编乱造的故事做了一次成功的营销罢了。唐伯虎点秋香的故事其实是明末的冯梦龙成功“抄袭”了当时一个故事,将主角的名字改为唐伯虎而已。冯梦龙何许人也?就是那个写《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的家伙,他跟唐伯虎是老乡,才气也是大大的,所以为他心目中的唐大才子编一个风流故事那是手到擒来。

 

 

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进门后看到这个照壁,上面绘的是江南四大才子。   唐寅,字伯虎,是明代著名画家,他的诗书画堪称三绝。他和沈周、文徵明、仇英并称为明四大家,这个碑中直立左手执扇右手抚须的即为唐伯虎。
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“才子洗扇”景。  民间有个俗语“才子洗扇千洗不烂”,说的是唐伯虎经常把自己画的不满意的扇面用水洗掉,然后重画。 这个雕塑就是唐寅在水池里洗绢扇上的画,据说在桃花坞他的旧宅里,这个池子的水都被染黑了。
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“金蟾”
 
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状元门,导游说,从这个“一代才人”的牌坊下走进去,出来的时候就不要从牌坊下走了。
 
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上面这个字据说是唐寅自创的,读“cai”第二声。是“日日有才(财)见”的意思。
 
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这个是刻着《桃花庵歌》作者手迹的所在。
  
 
 
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